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  1. [馆]研究性学习一·人格结构运作模型

    有关解说见·中期报告·结题报告相关

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    附带·中期报告中调查问卷

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    Posted @2008-03-16 曹晓晖 阅读(0) 评论(0) 分类:未分类

  3. [馆]研究性学习一·结题报告

    《人格结构运作模型与人生观》

    0108402121009143 曹晓晖

    0108402121008153  付申

    ……we can see

    n       在否定中肯定，

    n       又在意外下推翻…

    我们干了点什么…

    n       对于“人格结构运作模型与人生观”这个课题，可以说它是很独特的，首先我们这一组的成员实为跨班组合，在开题之前曾将向各班发出找人启示，最后形成了我们这个可爱可亲的研究团体。

    n       对于其学科分类来说，不像人文社会类的给人以震撼 ，也不像物质现实类的能拿出探究作品，它所体现的是抽象的思维过程。

    n       因此在整个探究学习过程中，我们所做的除了大量阅读相关书籍，吸收前人及相关领域内的知识以外，做的最多的莫过于相互讨论以及大量的思考。探究开始至中期报告的这整段时间，我们的主要活动就是像海绵一样“吸水”，对于大家相对陌生的话题，为了不导致沟通上的过大失误这是最佳的方式。

    n       整个过程是从学习到探究再到学习，接收与思考交替进行的过程。

    n       在中期，经过我们长长短短数十次碰头进行的长时间交流，我们推翻了最开始建立的“三维无限几何模型”表达方式，而转从“十八只狐狸吃葡萄”这篇经典心理哲学文章下手，建立了中期报告中给出的“人格结构运作模型1”对于这个相对满意的雏形，我们牺牲了批量脑细胞。

    n       总之在否定中肯定，又在意外下推翻 再建立。最终到达短期之内所能到达的最中肯的表达效果，我们找到了目前认为正确的道路，虽然还是薄雾弥漫，但走下去一定会得到什么！

    我们收获了什么 …

    n       既然是思维和建模的过程，自然收获最多的是相对严谨的思维过程以及构建模型的能力。一堆无序的资料出现需要的是一个运作模式。而一个模式在头脑中生成，改变，完善，特例，推翻，再建立，完善到成功 是一个漫长而让人崩溃的过程，却又是必经之路。

    n       在这个过程中充分地体验到同伴的启发或言论的重要性，一个人可能会一直在争取的道路上深入下去，但多半的人与此可能会是错下去，而不知，但两个人在出现问题时一定会打起来，因此可以及时纠正并解决。在这个课题如此，推广到其他也亦是如此。

    关于研究性学习这一模式的小感想…

    n       这应该是我们第一次接触探究性学习，不论从开题，过程，到结题都存在着相当大的问题甚至是错误。

    n       但作为第一次，其中有遗憾也有快乐，在发现以现在的我们不能解决的问题时遗憾，在第一个成型的模式出现时快乐。这也许是一个好的开始，对于一个全新的学习模式来说。但愿能在以后的某个时间完善这次的结果，也期待着下一个课题的探究，同时整个学习过程也将成为记忆中格外特殊的一道风景线。

    关于课题内容

    n       对比了无限三维几何模型，纯语言函数的表达形式后，我们认为还是有一定数学树形图(程序图)特色的运作模型表达方式比较易于大多数人去理解，所以我们仍然沿用了中期所展示的：人格结构运作模型

    n       另外有些名词需要给出本研究中的定义：

    n       人格：负责 “自我控制”的人格“内控系统”

    n       （青少年的人格在人格的四个特征“独特性、稳定性、   统合性、功能性”中已具备独特性，功能性，以及相对的稳定性和统合性，也就是说青少年的人格结构是处于建设状态中，易受影响，同样也易于塑造）

    n       “三我”人格结构的划分

    n       即“本我（快乐原则）”

             ——人格底层，是人格结构的动力来源，也是基础

    n       “自我（实现原则）”

          ——人格的对外发言人，是外界眼中的个体

    n       “超我（道德原则）”

          ——处于人格结构高层，是人类社会发展和教育的产物也是内控的终极系统

        参照马克思主义哲学中的相关理论，在这里必须要提出只有基础（本我）得到一定程度的满足和发展后才可能使该结构控制系统得以相对自由的运行，教育较强调的正是“超我”的重要性和超我力量的训练；但在真正的运行中是不能过分倒行逆施的，这一条则交给社会教育来让人明白。

     

    n       那么打一个也许不那么恰当的比喻：

    n       人的内控系统好比一个社会，本我是广大人民，自我是统治者（执政者），超我则是社会道德观（法律）。

    n       我们认为这样就可以相对容易的理解人格结构的运作了。

    n       人民是基础，首先要谋求的是生存，温饱，继而是发展进步。

    n       执政者是民主的人民代言人，（统治者则更多偏向于压制，状态的各异是由内控系统的独特性和其成长过程中现实的偶然影响因素所决定）；

    n       社会发展的高级形态则是道德观与法律，当社会满足一定的经济基础后，法律甚至是道德观便会真正强大起来，成为社会控制的终极力量。

    n       但是常言道“水能载舟，亦能覆舟”，过分压抑社会的基础部分只能导致社会的动荡。

    n       人格结构运作模型

    n       这个模型是比较偏重于应用的一种，可能在构成上比较突兀，但是可以最直接的避免因为不了解内控系统，而在“人格暂时不可修复”状态下最终走向崩溃…

    n       模型中只出现了人格的代言人，即“自我”，

    n       对于“问题的产生”我们这样解释：当三我处于协调状态时，人格表现出一种健康的状况；当本我，超我和现实发生冲突无法解决的时候，即视为“问题产生”，而后根据内控系统的整合性，自我的价值就会开始体现（“运作过程”），如果自我的整合性不够强大，那么最终会导致个体心理的压抑，疾病，或者变态（此时“现实”起决定因素，它是一个广泛的概念）

    n       人生观

    n       广泛定义：人生观是关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。

    n       研究中：人生观——面对生活的态度——处事态度
    具体表现为解决“问题”的惯用手法和效果

    n       （可以具体参见运作模型）

     

    n       人格结构运作模型与人生观

    n       目前我们说明了其二者的“某种必然联系”

    n       但是研究发现其对于人生观的影响是一个漫长的作用过程，其因素作用在青少年时期至多只占二分之一，因为青少年的人格尚不具备稳定性，处于高速发状态之中，有很多联系是在“问题产生”之前就发生了的，另一方面根据人类社会发展的时代性，其中有很多不可逆因素，统归于“现实”之中

    n       但是不可否认，这样一个运作系统尚还是有它的建设性的。同时它也表示我们部分否定了开题中的设想，所以在这条行走方式上我们将不对不可逆部分进行研究。因为不可逆（超隐喻）是人类社会发展的一种现实，或者叫做默契，打破它是无现实意义的。

    总而言之：

    n       在否定中肯定，

    n       又在意外下推翻…

    n       思维过程重于物质结果~

     

    n       学习了一些东西

    n       思考了一些东西

    n       建立了一些东西

    n       推翻了一些东西

    n       得到了一些东西

    n       我们很欣慰…

    n       感谢所有老师·感谢所有同学

    n       感谢所有TV

    最后

    n       谢谢！

     

    Posted @2008-03-16 曹晓晖 阅读(0) 评论(0) 分类:未分类

  5. [馆]研究性学习一·中期报告

    《人格结构运作模型与人生观》

    0108402121009143 曹晓晖

    0108402121008153  付申

    Let’s have a rest first~

    观看《武林外传》中《知识就是力量》经典片段

    Ø       这貌似是个问题……

    Ø       ……”知识就是力量”，相当经典~

    Ø       一阵天地玄黄宇宙洪荒之后，我们可爱可亲可敬的姬无命同学就这样死了……

    Ø       相当纠结…试问这位同学是怎么就死掉了呢？

    Ø       经过讨论我们认为：这苦命的孩子是被人“忽悠”了。

    Ø       也就是说，他的精神人格被某个他所一知半解的分析体系通过他人的语言带入了一个深重的思维黑洞，进而导致他精神分裂，而后……呵呵A型B型AB型O型都有了…….

    Ø       也就是俗话说的：进沟了。

    而后呢……

    Ø       一件事情之所以成为一个需要或者说是值得讨论的问题，就是因为它需要一个能满足现实需要的解释。

     

    Ø       那么一类需要我们面对的问题，就需要我们总结出某种常用分析系统来进行解决。当“问题”不再是“问题”，这种系统也就成功了。

    课题题目分解

    Ø       明白了我么要做什么，那么接下来就迅速切入主题；首先让我们来分解一下课题题目。

    Ø       人格结构运作模型与人生观

       

       @人格  @人格结构

       @人格结构运作模型  @人生观

      @研究进程(广涉及面)·及·争议问题（详见各个部分）

     

    “人格”的广泛定意

    Ø       人格是构成一个人的思想、情感及行为的特有的统合模式。它具有独特性、稳定性、统合性、功能性。（我们认为以上特性对于发展中的人格并不完全成立，这也是研究和引导的意义之一）

    Ø       人格是一个复杂的结构系统，它包括许多成分，其中主要有气质、性格、认知风格、自我调控等方面。自我调控是人格中的内控系统，具有自我认知、自我体验、自我控制三个子系统。

    Ø       我们的研究目前侧重于分析进行“自我控制”的人格“内控系统”。

    关于“人格结构”的学习

    Ø       依照弗洛伊德所创立的精神分析法，以他所创立的“自我”“本我”“超我”的分类方法为基础进行人格结构的探讨。

    Ø       虽然如他本人的女儿和一些后来的心理学家们所认为的那样，这套理论似乎的确有它很晦涩，或者说不完善的地方。但它在心理哲学和临床精神病治疗上的贡献却是不容置疑的。

     

    Ø       弗洛伊德创立的人格结构划分（虽然版本繁多但万变不离其宗）：

    Ø       用最简洁的总结来讲就是——

    Ø       “本我”位于人格结构的最底层，是人的原始的无意识本能，特别是性本能组成的能量系统，包括人的各种生理需要。它寻求直接的满足，而不顾社会现实是否有实现的可能，遵循“快乐原则”。

    Ø       “自我”位于人格结构的中间层次，是在本我与实现本我的环境条件（我们称之为：现实）之间的冲突中逐渐发展起来的。它在本我和超我之间起着调节的作用，一方面要尽量满足本我的要求，另一方面又爱制于超我的约束。它遵循的是“实现原则”。

     

    Ø       “超我”位于人格结构的最高层次，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，是全体社会化的结果。是道德化了的自我，起着抑制本我冲动、对自我进行监控以及追求完善境界的作用，遵循“道德原则”。（我们认为这是人类及其社会发展进而使之异于其他动物的特征之一，也是社会发展的结晶）

    Ø       人格结构中的三个层次互相交织，形成一个有机的整体。它们各行其责，分别代表着人格的某一方面：本我反映人的生物本能，按快乐原则行事，是“原始的人”；自我在寻求在环境条件允许的条件下让本能冲动能够得到满足，是人格的执行者，按现实原则行事，是“现实的人”；超我追求完美，代表了人的社会性，是“道德的人”。当三者处于协调状态时，人格表现出一种健康的状况；当三者发生冲突无法解决的时候，就会导致心理的疾病。

    Ø       以上就是本课题研究的基础知识的高度微缩版。

    Ø       不过非常讽刺的，虽然后续的研究者都使用这一理论基础，却又都在进行否定，或者叫做修正，但这也是进步的过程。（所以预计着我们也得这么做）比如上述理论中关于层次高低的界定我估计是某些社会学家或心理爱好者自己的学习体验，事实上在原著中并没有得到体现，还有很多类似的问题。

    研究中的争议问题1

    Ø       经过大量探讨我们发现这个人格结构定义问题上分歧比较严重，在重视学校和社会教育过程的应用分析中我们认为弗洛伊德本人的定义解释的确有些过度重视生物本能（本我），而后人所提出的那套重视人格实现能力（自我）的理论似乎在某种意义上也存在着界定模糊的问题。

    Ø       其实从教育的角度（应用）来讲，站在前人对自我与本我关系充分讨论的基础上，我们开始进一步注重对于那个社会发展的必然结果“超我”的探讨，这也是和学生最密不可分的一部分。

    Ø       这个问题事实上相当麻烦，因为可以参考的前例太少，所以我们不得不半推翻原来的研究步骤，首先使用已有的定义， 在研究的最后给出修正定义。

    人格结构运作模型-研究进程

    Ø       研究过程中我们曾试着和很多不同的人谈论这些问题，但发现似乎从“人生观”下手讨论总是不能取得一些本质问题的进展。所以即使我们研究的要旨要转向“超我”，但还是要先从相对基本的地方说起，即从用以实现愿望，平衡人格结构的“自我”入手。

    Ø       所以…近期我们在年级里进行了一次不记名调查，希望能看到更多人的思路。

    （调查问卷图样）

    Ø       类似的调查并不会得出什么统计结果，我们的首要目的是了解大家是怎么想的，（人格内控系统如何运作），提出了一些关于心理和思考方面的问题。

    Ø       非常感谢同学们对此的支持和配合，我们也看到了一些有建树或者比较新颖的想法，在研究的后期我们会对一些典型的回答作引用。

    研究中的争议问题2

    Ø       非常有意思的，和一些同学或者朋友探讨关于人格的问题，似乎无一例外的变成了类似于“心理辅导”的谈话过程；不过这并不代表不利与研究，反而为我们的研究发现了一条新的也是重要的应用意义。从某种角度上来讲这可能比“人生观”更具有实际（基础）意义。为大家的心理健康做点小贡献，也是对我们研究意义的一种肯定。

    Ø       这个问题一直存在，即精审分析法本身的学科界定不明确，其理论部分被划分为“心理哲学”，而临床上则被画分到“病理学”或者“精神病学”。所以我们的研究应用上也不可避免的要使用心理学手段…但其本质仍然是哲学分析。

    人格结构运作模型I

    Ø       接下来是本次中期汇报最后，也是最重要的一部分内容：人格结构运作模型简图I。

    Ø       要说的是：研究ing，一切不确定，期待你的见解~

    Ø       为了方便大家…冗长的文字论述我们将会放在研究成果的论文中，有兴趣的同学下学期可以在学校网站上与我们探讨，这里只做简述

    人格结构运作模型I-资料引用

    Ø       引用故事：十八只狐狸吃葡萄

    Ø       部分调查结果

    Ø       需要解释的名词…

    Ø       事件-文体/潜意识-意识

    Ø       内部（不）平衡-/外部（不）平衡

    ——调查实例

    Ø       替代：换个人，发短信，视频

    Ø       转移：读书看报，写作业，听音乐

    Ø       升华：相见不如怀念

    Ø       倒退：不想了，忘记

    研究中的争议问题3

    Ø       我们称之为“苹果与墙”现象

    Ø       基于人类通用的交流方式，我们对普遍性问题可以进行很好的交流。但是对于一些比较隐喻或者高层非普遍性问题的交流上我们往往没有达成国际一致的交流用语。这导致了学术上的麻烦…好比说我们两个人都指着洋葱，一个说“苹果”，一个说“墙”，似懂非懂的交流有时候比完全不懂还可怕…

    Ø       这是需要用时间，默契和社会的发展来克服的，